風水學而言，牀或許是家中傢具之一，因為人一天會有1/3屬於睡眠時間，是離我們物件。 我們唯一屬於動接收周遭氣流時刻 ...
從佛教的觀點來看，「廣結善緣是指無差別的平等布施 [2] 。 」是以佛法教化有情，有教無類，不論對方的知識程度、財富的多寡、地位的高低。 其目的無非是要令善緣不足、沒有善緣的人，能夠因接受世法的幫助及佛法的教導，而走上修學佛法的成佛之道。 總之，從佛法的立場來說，那條令大家建立起關係的「繩索」，就是佛法；而建立者的動機非常單純，只想讓對方與佛法締結因緣，種下將來的菩提種子。 相反，如果以私心來與人結緣，希望對方能滿足自己的需求，為自己帶來世俗上的利益。 佛法稱這種心態為「攀緣」——心執著於某一對象的作用。 攀緣與不甘寂寞 攀緣會令人心散亂，心生煩惱。 如《維摩詰所說經．文殊師利問疾品》指出：「從有攀緣，則為病本。 」當我們攀的緣越多、越是複雜，我們的心越不能寧靜。
本部於1985年播出，由香港亞視推出的三十集電視連續劇《八仙過海》，改編自膾炙人口的民間傳說八仙過海。 八仙過海是八仙最廣為流傳的故事之一。 在傳說中，八仙各有不同的法器，鐵柺李有鐵杖及葫蘆，漢鍾離有芭蕉扇，張果老有紙疊驢，藍采和有花籃，何仙姑有蓮花，呂洞賓有長 ...more ...more...
三合 申子辰，三合水； 亥卯未，三合木； 寅午戌，三合火； 巳酉丑，三合金。 如何理解三合？ 三合局之理，出自 五行寄生十二宫 。 水的长生在 申 ，帝旺在 子 ，墓库在 辰 ，故申子辰三合水。 木的长生在 亥 ，帝旺在 卯 ，墓库在 未 ，故亥卯未三合木。 火的长生在 寅 ，帝旺在 午 ，墓库在 戌 ，故寅午戌三合木。 金的长生在 巳 ，帝旺在 酉 ，墓库在 丑 ，故巳酉丑三合金。 申亥寅巳 分别是水木火金的长生，所以叫做 四生 。 子卯午酉 分别是水木火金的帝旺，所以叫做 四旺 。 辰未戌丑 分别是水木火金的墓库，所以叫做 四库 。 2. 十二地支藏干 申藏壬水，子辰藏癸水，所以，申子辰三合水。 亥藏甲木，卯未藏乙木，所以，亥卯未三合木。 寅藏丙火，午戌藏丁火，所以，寅午戌三合火。
居家色彩一直是打造舒適空間不可或缺的元素，其中，幾個經典的色系：白色、綠色、藍色，始終在設計師及屋主的愛用色彩排行榜中! 白色帶來的開放及平靜；藍、綠色調創造的療癒、沉浸感，以及與灰調結合而形成的莫蘭迪色彩學，使這些色彩成為不敗的經典居家色。 以下將介紹9款精彩的藍、綠、白色調的居家設計案例，帶給你一些室內設計色彩應用靈感! 居家色彩應用常見問題...
中华人民共和国实际管轄22个 省 、5个 自治区 和4个 直辖市 ，另外还有2个 特别行政区 ，位于西北部 新疆维吾尔自治区 为面积最大的 省级行政单位 。
楊字五行屬性應當為木，我們字形上來判斷，楊字是木字旁，字義上看來是樹木名稱。 而其數理筆畫應當為13劃，而不是我們認為8劃，對應五行屬性是木屬性，寓意吉祥，是我國傳統姓氏之一。
1、魚缸：血鸚鵡見個體20～25釐米，個體可達30釐米以上，建議中大型水族箱飼養，魚缸材質沒有什麼要求，不管是玻璃魚缸、陶瓷魚缸是塑料魚缸可。 2、水質：血鸚鵡環境適應力，從弱酸性水到中性水能生長，但水温，生長水温22～28℃，水温過或水温變化過時產生應激反應。 3、餵食：血鸚鵡是雜食性魚類，什麼吃，愛小型活食，人工飼養主要顆粒飼料主，補飼紅蟲、豐年蝦飼料，每天投餵兩次，上午一次，下午一次。 4、換水：血鸚鵡要定期換水保證水質，否則水質過差而誘發病害，夏季3～4天換一次水，春、秋季每週換一次水，冬季每半個月換一次水，每次換約三分之一水。 【病因】白點病病原是瓜蟲，蟲體球形，全身有纖毛，直徑0.8毫米，寄生魚皮下、尾鰭和鰓部，吸食魚體組織並刺激魚體分泌大量粘液，魚體表形成一個個白色膿泡。
1. 神桌朝向的方向 佛龕或神桌需擺放在客廳朝向戶外的位置，也就是面對大門。 如果空間限制無法達到要求，就應該將其擺放在朝大門方向的位置，但要避免沖門，即是一進門就能看到佛龕或神桌。 此外，擺放時要和門保持一定距離。 2. 神桌的擺放位置 神桌的擺放位置應該清靜、整潔，最好不要有喇叭、電視機等物件靠近。 3. 神桌的背景 神桌的背後不能空虛，最好靠著牆，而且其背後的房間也不能是廚房或廁所。 4. 神桌的擺放方位 神桌一般不要擺放在家中的正南方或正西方，稍微偏移一下也可以，其他方位皆可。 最好遵循客廳的風水佈局來決定。 5. 供奉佛和菩薩的坐向 如果佛龕或神桌裡有佛或菩薩，最好讓他們坐向西面，面向東面。 6. 神櫃擺放方向
